回到拉萨
回到了布达拉
回到拉萨
回到了布达拉宫

在雅鲁藏布江把我的心洗清
在雪山之颠把我的魂唤醒
爬过了唐古拉山遇见了雪莲花
牵着我的手儿我们回到了她的家
你根本不用担心太多的问题
她会教你如何找到你自己

雪山尽头
美丽的喇嘛庙
没完没了的姑娘她没完没了的笑

雪山青草
美丽的喇嘛庙
没完没了的唱我们没完没了的跳

感觉是我的家
我美丽的雪莲花
纯净的天空中有着一颗纯净的心
不必为明天愁也不必为今天忧

来吧来吧我们一起回拉萨
回到我们阔别已经很久的家……

——哪里是家，哪里是路上，分不清楚

        回到北京，又挤上早高峰的公交车，穿梭于熙熙攘攘的车流中，人们夹着各自的包，打着各自的手机，想着各自的心事，匆匆忙忙，灰暗的天空基本无视阳光的明媚，各种嘈杂和琐事烦扰着你的心情。这一切曾让人那样的厌倦，腐蚀着人的心灵，让人变得麻木懒散，而如今竟让我感到一丝怡然自得了，毕竟人是住在房子里的动物啊。蛰伏了太久，就会想去流窜，流窜了太久，又会想蛰伏。

        在路上，这三个字那么简单，于我却有很大的冲击力。我是一个不愿停留的人，我喜欢在路上的感觉，喜欢左顾右盼，喜欢下一秒钟的惊喜，喜欢过不一样的日子。在路上，心灵感到无比的安宁，有一颗在路上的心，随处是风景。05年从拉萨回来，一年一年过去，逐渐变得麻木而浮躁，慢慢的，几乎忘记了感动的感觉，于是想回到拉萨，回去看一看去拉萨的那个我。

        有时感觉是660在召唤着我，风雨交加的夜晚，他在我梦里呜呜作响，就像冲锋的号角，就像永仁下坡时发出的一样，那时，你只想传饮一口烈酒，跟随在你的队友后面，风生水起，一往无前。有时他在阳光的照耀下闪烁发光，就像刚领回来时一样，那时，你只想加入那支天蓝色的队伍，白衣飘飘，天马行空。一个骑行者和他的车，如果用骑士和马作比喻就有些过于贴切了，谁是堂吉诃德和他的瘦马？呵呵。一直以为一辆车有他的灵魂，譬如勇士，好像黑骑士胯下重装的铁蹄，銮铃叮咚，而660则是一只通灵的角鹰兽，能够带你去神奇的地方。在路上，车和人作为同一个个体存在，当人们说骑手，说行者，说的不单单是你，还有你的车。

        当然，还有队友，他们有时是你去一趟自虐游的全部理由。才子和我一起骑完了全程，后三分之二我们两人的行程一直马不停蹄，这于我是一个挑战。并不是一个身体素质很好的人，身体储备比较少，经受不住长时间连续的消耗，但才子的坚定平和给了我力量，芒康的星夜为我照路，安久拉的长坡给我挡风，如果是我一个人，我不知道会不会骑不下来，但所有前所未见的困境都克服掉了，第二天继续上路。很遗憾书包、民芳和张宇没有和我们一起继续前行，在德钦你们决定不走了的时候，我都已经不想再往前走了。7年前，我去走那一条路，完全是为了你们，我被香格里拉的名头吸引加入冬训的大军，过五关斩六将般通过了各项考验，那些日夜，泡在一起夜游聊叙醉酒通宵，到了最后，忽然发现去哪儿已经无所谓了，只想和你们一起穿上那件白衣，红旗指到哪里就跟随到哪里，你骑不动，包我来驮，爬坡时大家一起唱一曲《跋涉.梦想》。5年前，我领着一团老小上山下乡，走进中国最落后的山区最封闭的村落，这是一个外向型的团队，每个人都很主动地去找村民和路上遇到的人访谈，每个人都乐观、积极、富有亲和力，在我告诉我的队员协会是什么的同时，他们也告诉了我协会的意义是什么，我们骑车出来究竟为了什么，我构建了这个团队，但我并不知道协会的实践团应该是什么样的，他们告诉了我答案。4年前，第一次去拉萨，是一段艰苦而浪漫的旅程，艰苦到以我的身板，瘦下20斤，浪漫到雪山下圣湖边可可西里的荒原上我找到了属于自己的爱情，苍凉的风火山上，我们唱着《我愿意》，让我觉得我们是两个在历练征途上的精灵，唐古拉的逆风、安多的夜雨、昆仑山的水泥管子，都是我们这辈子的财富。
       

        当然，还有滇藏线，这三个字摆在这里对我就有足够的吸引力。金沙江、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江四条世界级的大江并行在方圆几百公里的区域里，本身就是一个令人惊叹的奇迹，他们之间还间隔着数座传奇般的雪山，翻越雪山时，山口海拔高至5000，下至河谷时，江边海拔不足2000，可以说这是世界上最伟大的一条路。我是一个黄河边冲积平原长大的孩子，没出过门之前看到的大地都是平坦乏味的，雪山、峡谷是最能让我惊叹的景色，而滇藏线对我来说就是一连串的惊叹号。

        不过，让人嗟呀的不止是风景，还有在那里的人。

        藏人是一个奇特的民族，有一种说法说他们是离天堂最近的民族，他们的确有着比其他民族更多的神性，他们的宗教善于营造一种祥和而神圣的气氛，他们的智者可能是世界上最了解生命哲学的人。同时，藏人又是我们的近亲，可能大大近于蒙古人、满人、维吾尔人，和我们一样富于拓展精神而又保守，好奇而又平和，待人友善而又爱恨分明。不同的是发展的轨迹，藏人自始自终跟自然生活在一起，高原把他们抬在高处，广袤的地域让他们散居；而我们则从很早以前就高度的社会化，城市、集权、战乱早早就开始刻画我们的民族性格，让我们既勾心斗角又团结一致，既麻木又坚忍，既斤斤计较又慷慨仁慈。藏人对财产的意识比我们淡漠，让你感觉很好的一面是他们很慷慨，让你感觉不好的一面是他们会不把你的东西当你的东西。藏人很和善，路上遇到的几乎所有的藏人都热情洋溢的跟我们“扎西德勒”，每一位老人都是那么的慈祥可爱，每个人的笑容都那么纯洁无暇，如果你骑过的是汉人居住的村庄，受到的礼遇往往应该是警惕的打量。

        在那里的不止是藏人，自芒康以后，川人开的店铺就占领了大小乡镇，从川人身上，你能轻易找到所有中华民族的传统美德。还有那些修路工人、筑路武警，是我们这些骑行者最该感谢的人，没有他们，就没有路，就没有我们的骑行。还有那些兵，一生中最灿烂的年龄待在这穷山恶水中，可能终其军旅生涯都碰不上一次战事，每天就是无聊的训练拉练，可是没有他们在这待着，这块地方可能就不姓中国了，这是一块我们怎样都不能失去的土地。所以，尽管那些兵们看我们的目光是警惕的，或者麻木的，或者是嫉恨的——为什么他们可以这样挥洒青春？我还是热情的冲他们挥手，敬礼，发自内心的尊敬他们。

        还有游客，其实我们这些游客是这里最多余的人。路上有时看到有人透过车窗潇洒地扔出各种塑料袋、饮料瓶、易拉罐，总会生出吃了苍蝇的感觉，我们骑车的都把垃圾随身驮着，你们凭什么可以乱丢？还有就是对藏族的孩子，请不要再给他们钱了……你不是在施舍那只值几毛钱的善心，而是在毁掉藏族的下一代。还有骑车者们，我们都知道骑过来不容易，挑战了极限，超越了自我，带走了永恒的影像还不够么？必须要在显眼的地方留下自己的大名才算走过这条路？留下的笔迹，自己基本永远不会回来看了，对后来者，只是一种污染，而不会让人产生丝毫的敬佩。

        以此共勉。